Neville Goddard: “Imaginación despierta”

No descanso de mi gran tarea
de abrir los Mundos Eternos,
de abrir los Ojos inmortales
del Hombre hacia el interior, hacia los Mundos del Pensamiento: hacia la Eternidad
, siempre expandiéndose en el Seno de Dios,
la Imaginación Humana.
Blake, Jerusalén 5:18-20

CIERTAS PALABRAS, con su uso prolongado, adquieren tantas connotaciones extrañas que casi dejan de significar algo. Una palabra así es imaginación. Esta palabra está hecha para servir a todo tipo de ideas, algunas de ellas directamente opuestas entre sí. Fantasía, pensamiento, alucinación, sospecha: de hecho, tan amplio es su uso y tan variados sus significados, que la palabra imaginación no tiene estatus ni significado fijo.

Por ejemplo, le pedimos a un hombre que "use su imaginación", lo que significa que su perspectiva actual es demasiado restringida y, por lo tanto, no está a la altura de la tarea. A continuación, le decimos que sus ideas son “pura imaginación”, lo que implica que sus ideas no son sólidas. Hablamos de una persona celosa o desconfiada como “víctima de su propia imaginación”, es decir, que sus pensamientos no son ciertos. Un minuto después rendimos a un hombre el mayor homenaje describiéndolo como un “hombre de imaginación”.

Por tanto, la palabra imaginación no tiene un significado definido. Ni siquiera el diccionario nos ayuda. Define la imaginación como (1) el poder de representación o acto de la mente, el principio constructivo o creativo; (2) un fantasma; (3) una noción o creencia irracional; (4) planificar, trazar o maquinar como si implicaran una construcción mental.

Identifico la figura central de los Evangelios con la imaginación humana, el poder que hace inevitable el perdón de los pecados, la consecución de nuestros objetivos.

Todas las cosas fueron hechas por Él; y sin Él nada de lo que fue hecho fue hecho. Juan 1:3

Sólo hay una cosa en el mundo, la Imaginación, y todas nuestras deformaciones de ella.

Es despreciado y rechazado por los hombres; varón de dolores, experimentado en quebranto. Isaías 53:3

La imaginación es la puerta misma de la realidad.

“El hombre”, dijo Blake, “es o el arca de Dios o un fantasma de la tierra y del agua”. “Naturalmente él es sólo un órgano natural sujeto al Sentido”. “El Cuerpo Eterno del Hombre es La Imaginación: o sea Dios mismo, El Cuerpo Divino. [yod, shin, ayin; de derecha a izquierda]: Jesús: somos sus miembros”.

No conozco una definición más grande y verdadera de la Imaginación que la de Blake. Mediante la imaginación tenemos el poder de ser cualquier cosa que deseemos ser.

A través de la imaginación, desarmamos y transformamos la violencia del mundo. Nuestras relaciones más íntimas, así como las más casuales, se vuelven imaginativas a medida que despertamos al “misterio escondido desde los siglos” [Colosenses 1:26], que Cristo en nosotros es nuestra imaginación.

Entonces nos damos cuenta de que sólo si vivimos mediante la imaginación podemos decir realmente que vivimos.

Quiero que este libro sea el trabajo más simple, más claro y más franco que tenga el poder de realizar, que pueda alentarlos a funcionar imaginativamente, que puedan abrir sus “Ojos Inmortales hacia el interior, a los Mundos del Pensamiento” [William Blake], donde contemplas cada deseo de tu corazón como grano maduro “blanco ya para la siega” [Juan 4:35].

He venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia. Juan 10:10

La vida abundante que Cristo nos prometió es nuestra para experimentarla ahora, pero no podremos experimentarla hasta que tengamos el sentido de Cristo como nuestra imaginación.

El misterio escondido desde los siglos… Cristo en ti, la esperanza de gloria, Colosenses 1:26,27, es tu imaginación.

Éste es el misterio que siempre me esfuerzo por comprender más profundamente y por instar a los demás.

La imaginación es nuestro redentor, “el Señor del Cielo” nacido del hombre pero no engendrado por el hombre [El Credo Niceno-Constantinopolitano o el Símbolo de la Fe, 325/381 d.C.].

Todo hombre es María y debe dar nacimiento a Cristo.

Si la historia de la inmaculada concepción y el nacimiento de Cristo parece irracional al hombre, es sólo porque se malinterpreta como biografía, historia y cosmología, y los exploradores modernos de la imaginación no ayudan llamándola mente inconsciente o subconsciente.

El nacimiento y crecimiento de la imaginación es la transición gradual de un Dios de la tradición a un Dios de la experiencia. Si el nacimiento de Cristo en el hombre parece lento, es sólo porque el hombre no está dispuesto a abandonar el cómodo pero falso anclaje de la tradición.

Cuando se descubra la imaginación como primer principio de la religión, la piedra del entendimiento literal habrá sentido la vara de Moisés y, como la roca de Sión [Isaías 28:16; Romanos 9:33], brota el agua de significado psicológico para saciar la sed de la humanidad; y todos los que tomen la copa ofrecida y vivan una vida de acuerdo con esta verdad transformarán el agua del significado psicológico en el vino del perdón. Luego, como el buen samaritano [Lucas 10,33-35], lo derramarán sobre las heridas de todos.

El Hijo de Dios no se encuentra en la historia ni en ninguna forma externa. Sólo se le puede encontrar como la imaginación de aquel en quien Su presencia se manifiesta.

¡Oh, quisiera que tu corazón fuera un pesebre para Su nacimiento! Dios volvería a ser niño en la tierra. [Angelus Silesius, un poeta del siglo XVII]

El hombre es el jardín en el que duerme este Hijo unigénito de Dios. Él despierta a este Hijo elevando su imaginación al cielo y vistiendo a los hombres con estatura divina. Debemos seguir imaginando mejor que lo mejor que conocemos.

El hombre, en el momento de su despertar a la vida imaginativa, debe afrontar la prueba de la filiación.

“Padre, revela a tu Hijo en mí” [James Montgomery]

y “A Dios le agradó revelar a su Hijo en mí”. Gálatas 1:15,16

La prueba suprema de la filiación es el perdón de los pecados. La prueba de que tu imaginación es Cristo Jesús, el Hijo de Dios, es tu capacidad para perdonar el pecado. Pecado significa errar el objetivo en la vida, no alcanzar el ideal, no lograr el objetivo. El perdón significa identificación del hombre con su ideal o objetivo en la vida. Éste es el trabajo de la imaginación despierta, el trabajo supremo, porque pone a prueba la capacidad del hombre para entrar y participar de la naturaleza de su opuesto.

Que diga el débil: soy fuerte. Joel 3:10

Razonablemente, esto es imposible. Sólo la imaginación despierta puede entrar y participar de la naturaleza de su opuesto.

Esta concepción de Cristo Jesús como imaginación humana plantea estas preguntas fundamentales: ¿Es la imaginación un poder suficiente, no sólo para permitirme asumir que soy fuerte, sino que también es capaz por sí misma de ejecutar la idea?

Supongamos que deseo estar en algún otro lugar o situación. ¿Podría yo, al imaginarme en tal estado y lugar, lograr su realización física? Supongamos que no puedo permitirme el viaje y supongamos que mi situación social y financiera actual se oponen a la idea que quiero realizar. ¿La imaginación sería suficiente por sí misma para encarnar estos deseos? ¿La imaginación comprende la razón? Por razón me refiero a deducciones a partir de las observaciones de los sentidos.

¿Reconoce el mundo externo de los hechos? En la forma práctica de la vida cotidiana, ¿es la imaginación una guía completa para el comportamiento?

Supongamos que soy capaz de actuar con imaginación continua, es decir, supongamos que soy capaz de mantener el sentimiento de mi deseo cumplido, ¿mi suposición se convertirá en un hecho?

Y, si se convierte en un hecho, ¿descubriré, reflexionando, que mis acciones durante el período de incubación han sido razonables? ¿Es mi imaginación una potencia suficiente, no sólo para asumir el sentimiento del deseo cumplido, sino que también es capaz por sí misma de encarnar la idea?

Después de asumir que ya soy lo que quiero ser, ¿debo guiarme continuamente por ideas y acciones razonables para lograr el cumplimiento de mi suposición?

La experiencia me ha convencido de que una suposición, aunque falsa, si persiste en ella, se convertirá en un hecho, que la imaginación continua es suficiente para todas las cosas, y que todos mis planes y acciones razonables nunca compensarán mi falta de imaginación continua.

¿No es cierto que las enseñanzas de los Evangelios sólo pueden recibirse en términos de fe y que el Hijo de Dios busca constantemente signos de fe en las personas, es decir, fe en su propia imaginación?

¿No es la promesa?

Creed que recibéis y recibiréis, Marcos 11:24,

¿Lo mismo que “Imagina que eres y serás”? ¿No fue un estado imaginario en el que Moisés “soportó como si viera al Invisible” [Hebreos 11:27]?

¿No fue gracias al poder de su propia imaginación que aguantó?

La verdad depende de la intensidad de la imaginación, no de hechos externos. Los hechos son el fruto que atestigua el uso o mal uso de la imaginación.

El hombre se convierte en lo que imagina. Tiene una historia autodeterminada. La imaginación es el camino, la verdad, la vida revelada.

No podemos captar la verdad con la mente lógica. Donde el hombre natural y sensato ve un capullo, la imaginación ve una rosa en toda su extensión.

La verdad no puede abarcarse por hechos.

A medida que despertamos a la vida imaginativa, descubrimos que imaginar una cosa es hacerla así, que un juicio verdadero no necesita ajustarse a la realidad externa con la que se relaciona.

El hombre imaginativo no niega la realidad del mundo sensual exterior del Devenir, pero sabe que es el mundo interior de la Imaginación continua la fuerza mediante la cual el mundo sensual exterior del Devenir se hace realidad. Él ve el mundo exterior y todos sus acontecimientos como proyecciones del mundo interior de la Imaginación.

Para él, todo es una manifestación de la actividad mental que se desarrolla en la imaginación del hombre, sin que el hombre sensato y razonable sea consciente de ello.

Pero se da cuenta de que todo hombre debe volverse consciente de esta actividad interna y ver la relación entre el mundo causal interno de la imaginación y el mundo sensual externo de los efectos.

Es maravilloso descubrir que puedes imaginarte a ti mismo en el estado de tu deseo cumplido y escapar de las cárceles que construyó la ignorancia.

El hombre real es una imaginación magnífica.

Es este yo el que debe ser despertado.

Despierta tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará. Efesios 5:14

En el momento en que el hombre descubre que su imaginación es Cristo, realiza actos que en este nivel sólo pueden llamarse milagrosos. Pero hasta que el hombre tenga el sentido de Cristo como su imaginación,

“No me elegisteis vosotros, yo os he elegido”, Juan 15:16,

verá todo en pura objetividad sin ninguna relación subjetiva.

Sin darse cuenta de que todo lo que encuentra forma parte de él mismo, se rebela ante el pensamiento de que ha elegido las condiciones de su vida, que están relacionadas por afinidad con su propia actividad mental.

El hombre debe llegar a creer firmemente que la realidad está dentro de él y no fuera de él.

Aunque los demás tienen cuerpo, vida propia, su realidad tiene sus raíces en ti, termina en ti, como la tuya termina en Dios.

El primer poder que nos encontramos en el umbral del dominio del alma es el poder de la imaginación.
Dr. Franz Hartmann

Por primera vez fui consciente del poder, la naturaleza y la función redentora de la imaginación gracias a las enseñanzas de mi amigo Abdullah; y a través de experiencias posteriores, aprendí que Jesús era un símbolo de la venida de la imaginación al hombre, que la prueba de Su nacimiento en el hombre era la capacidad del individuo para perdonar el pecado; es decir, su capacidad para identificarse a sí mismo o a otro con su objetivo en la vida.

Sin la identificación del hombre con su objetivo, el perdón del pecado es imposible, y sólo el Hijo de Dios puede perdonar el pecado.

Por tanto, la capacidad del hombre para identificarse con su objetivo, aunque la razón y los sentidos lo nieguen, es prueba del nacimiento de Cristo en él.

Rendirse pasivamente a las apariencias e inclinarse ante la evidencia de los hechos es confesar que Cristo aún no ha nacido en ti.

Aunque esta enseñanza me sorprendió y repelió al principio –porque yo era un cristiano convencido y sincero, y entonces no sabía que el cristianismo no podía ser heredado por el mero accidente del nacimiento, sino que debía adoptarse conscientemente como una forma de vida–, más tarde me robó A través de visiones, revelaciones místicas y experiencias prácticas, llegué a mi comprensión y encontré su interpretación en un estado de ánimo más profundo. Pero debo confesar que es un momento difícil en el que se sacuden aquellas cosas que siempre se han dado por sentado.

¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra que no sea derribada. Marcos 13:2

No quedará ni una sola piedra de comprensión literal después de beber el agua del significado psicológico.

Todo lo que ha sido construido por la religión natural es arrojado a las llamas del fuego mental. Sin embargo, ¿qué mejor manera hay de entender a Cristo Jesús que identificar el personaje central de los Evangelios con la imaginación humana, sabiendo que, cada vez que ejercitas tu imaginación con amor en nombre de otro, estás literalmente mediando a Dios para el hombre y, por lo tanto, alimentas y vestir a Cristo Jesús y que, cada vez que imaginas el mal contra otro, estás literalmente golpeando y crucificando a Cristo Jesús?

Cada imaginación del hombre es el vaso de agua fría o la esponja de vinagre para los labios resecos de Cristo.

Ninguno de vosotros imagine en su corazón mal alguno contra su prójimo, advirtió el profeta Zacarías [8:17].

Cuando el hombre preste atención a este consejo, despertará del sueño impuesto por Adán a la plena conciencia del Hijo de Dios. Él está en el mundo, y el mundo por él es hecho, y el mundo no le conoce [Aprox., Juan 1:10]: Imaginación humana.

Me pregunté muchas veces: “Si mi imaginación es Cristo Jesús y todo es posible para Cristo Jesús, ¿todas las cosas son posibles para mí?”

Por experiencia he llegado a saber que, cuando me identifico con mi objetivo en la vida, entonces Cristo está despierto en mí.

Cristo es suficiente para todas las cosas. [“Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad”, Colosenses 2:9,10; “Te basta mi gracia”, 2 Corintios 12:9]

Doy mi vida para poder tomarla de nuevo. Nadie me la quita, sino que Yo la pongo de Mí Mismo. Juan 10:17,18

Qué consuelo es saber que todo lo que experimento es el resultado de mi propio estándar de creencias; ¡Que soy el centro de mi propia red de circunstancias y que a medida que cambio, también debe hacerlo mi mundo exterior!

El mundo presenta diferentes apariencias según difieren nuestros estados de conciencia.

Lo que vemos cuando nos identificamos con un Estado no puede verse cuando ya no estamos fusionados con él.

Por estado se entiende todo lo que el hombre cree y consiente como verdadero.

Ninguna idea presentada a la mente puede realizarse a menos que la mente la acepte.

Depende de la aceptación, del estado con el que nos identificamos, de cómo se presentan las cosas. En la fusión de imaginación y estados se encuentra la configuración del mundo tal como parece. El mundo es una revelación de los estados con los que se fusiona la imaginación. Es el estado desde el cual pensamos lo que determina el mundo objetivo en el que vivimos. El rico, el pobre, el bueno, el ladrón son lo que son en virtud de los estados desde los cuales ven el mundo. De la distinción entre estos estados depende la distinción entre los mundos de estos hombres. Individualmente tan diferente es este mismo mundo. No son las acciones y el comportamiento del buen hombre lo que debe igualarse sino su punto de vista.

Las reformas exteriores son inútiles si no se cambia el estado interior.

El éxito no se logra imitando las acciones externas de los exitosos, sino mediante acciones internas correctas y conversaciones internas.

Si nos desprendemos de un estado, y podemos hacerlo en cualquier momento, las condiciones y circunstancias a las que esa unión dio origen se desvanecen.

Fue en el otoño de 1933, en la ciudad de Nueva York, cuando me acerqué a Abdullah para plantearle un problema. Me hizo una pregunta sencilla: "¿Qué quieres?"

Le dije que me gustaría pasar el invierno en Barbados, pero que estaba arruinado. Literalmente no tenía ni un centavo.

“Si te imaginas que estás en Barbados”, dijo, “pensando y viendo el mundo desde ese estado de conciencia en lugar de pensar en Barbados, pasarás el invierno allí.

No debes preocuparte por las formas y los medios para llegar allí, porque el estado de conciencia de estar ya en Barbados, si está ocupado por tu imaginación, ideará los medios más adecuados para realizarse”.

El hombre vive comprometiéndose en estados invisibles, fusionando su imaginación con lo que sabe que es distinto de él mismo, y en esta unión experimenta los resultados de esa fusión. Nadie puede perder lo que tiene, salvo desprendiéndose del estado en el que las cosas experimentadas tienen su vida natural.

“Debes imaginarte en el estado de tu deseo cumplido”, me dijo Abdullah, “y quedarte dormido viendo el mundo desde Barbados”.

El mundo que describimos a partir de la observación debe ser como lo describimos en relación con nosotros mismos.

Nuestra imaginación nos conecta con el estado deseado.

Pero debemos usar la imaginación con maestría, no como un espectador que piensa en el fin, sino como un participante que piensa desde el fin.

En realidad debemos estar ahí en la imaginación.

Si hacemos esto, nuestra experiencia subjetiva se realizará objetivamente.

"Esto no es una simple fantasía", dijo, "sino una verdad que se puede probar mediante la experiencia".

Su llamado a entrar en el deseo cumplido fue el secreto del pensamiento desde el final. Cada estado ya existe como “mera posibilidad” siempre que se piense en él, pero es abrumadoramente real cuando se piensa en él. Pensar desde el fin es el camino de Cristo.

Comencé allí mismo, fijando mis pensamientos más allá de los límites de los sentidos, más allá de ese aspecto al que mi estado actual daba ser, hacia la sensación de estar ya en Barbados y ver el mundo desde ese punto de vista.

Destacó la importancia del estado desde el cual el hombre ve el mundo mientras duerme. Todos los profetas afirman que la voz de Dios es escuchada principalmente por el hombre en sueños.

En sueño, en visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, cuando se adormecen en el lecho; luego abre los oídos de los hombres y sella su instrucción. Trabajo 33:15,16

Esa noche y varias noches después, me quedé dormido dando por sentado que estaba en la casa de mi padre en Barbados. Al cabo de un mes, recibí una carta de mi hermano, en la que decía que tenía un gran deseo de tener a la familia junta en Navidad y me pedía que usara el billete de vapor adjunto para Barbados. Zarpé dos días después de recibir la carta de mi hermano y pasé un maravilloso invierno en Barbados.

Esta experiencia me ha convencido de que el hombre puede ser lo que quiera si hace habitual la concepción y piensa desde el final.

También me ha demostrado que ya no puedo excusarme echando la culpa al mundo de las cosas externas – que mi bien y mi mal no dependen más que de mí mismo – que depende del estado desde el cual veo el mundo cómo funcionan las cosas. presentarse a sí mismos.

El hombre, que es libre en su elección, actúa según concepciones que elige libremente, aunque no siempre sabiamente. Todos los estados concebibles están esperando nuestra elección y ocupación, pero ninguna cantidad de racionalización nos dará por sí sola el estado de conciencia que es lo único que vale la pena tener.

La imagen imaginativa es lo único que hay que buscar.

El fin último de la imaginación es crear en nosotros “el espíritu de Jesús”, que es perdón continuo de los pecados, identificación continua del hombre con su ideal.

Sólo identificándonos con nuestro objetivo podremos perdonarnos por haberlo perdido. Todo lo demás es trabajo en vano. En este camino, cualquier lugar o estado al que transmitamos nuestra imaginación, hacia ese lugar o estado también gravitaremos físicamente.

En la casa de Mi Padre muchas moradas hay; si no fuera así, te lo habría dicho. Voy a prepararos un lugar. Y si voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Juan 14:2,3

Al dormir en la casa de mi padre en mi imaginación como si hubiera dormido allí en la carne, fusioné mi imaginación con ese estado y me vi obligado a experimentar ese estado también en la carne.

Este estado era tan vívido para mí que podría haber sido visto en la casa de mi padre si cualquier persona sensitiva hubiera entrado en la habitación donde en mi imaginación estaba durmiendo. Se puede ver a un hombre donde está en la imaginación, porque un hombre debe estar donde está su imaginación, porque su imaginación es él mismo. Esto lo sé por experiencia, porque fui visto por unos pocos ante quienes deseaba ser visto, cuando físicamente me encontraba a cientos de millas de distancia.

Yo, por la intensidad de mi imaginación y sentimiento, al imaginarme y sentirme en Barbados en lugar de simplemente pensar en Barbados, había atravesado el vasto Atlántico para influir en mi hermano para que deseara mi presencia para completar el círculo familiar en Navidad.

Pensar desde el final, desde el sentimiento de mi deseo cumplido, fue el origen de todo lo que sucedió como causa externa, como el impulso de mi hermano de enviarme un billete de vapor; y fue también la causa de todo lo que apareció como resultado.

En Ideas del bien y del mal, WB Yeats, después de haber descrito algunas experiencias similares a esta mía, escribe:
Si todos los que han descrito acontecimientos como este no han soñado, deberíamos reescribir nuestras historias, para todos los hombres, ciertamente para todos los hombres imaginativos. , debe estar siempre arrojando encantamientos, glamour, ilusiones; y todos los hombres, especialmente los tranquilos que no tienen una vida egoísta poderosa, deben estar continuamente bajo su poder.

La imaginación decidida, pensando desde el final, es el comienzo de todos los milagros.

Me gustaría transmitirles una inmensa creencia en los milagros, pero milagro es sólo el nombre que le dan aquellos que no tienen conocimiento del poder y función de la imaginación a las obras de la imaginación.

Imaginarse a uno mismo en el sentimiento del deseo cumplido es el medio por el cual se entra en un nuevo estado. Esto le da al estado la cualidad de ser.

Hermes nos dice:
Lo que es, se manifiesta; lo que ha sido o será, no está manifestado, pero no está muerto; porque el Alma, la actividad eterna de Dios, anima todas las cosas.

El futuro debe convertirse en presente en la imaginación de quien sabia y conscientemente crearía las circunstancias.

Debemos traducir la visión en Ser, el pensar en pensar desde. La imaginación debe centrarse en algún estado y ver el mundo desde ese estado. Pensar desde el final es una percepción intensa del mundo del deseo cumplido.

Pensar desde el estado deseado es vivir creativo.

La ignorancia de esta capacidad de pensar desde el final es esclavitud.

Es la raíz de toda esclavitud a la que está atado el hombre. Entregarse pasivamente a la evidencia de los sentidos subestima las capacidades del Ser Interior.

Una vez que el hombre acepta pensar desde el fin como un principio creativo en el que puede cooperar, entonces queda redimido del absurdo de intentar alcanzar su objetivo simplemente pensando en él.

Construye todos los fines según el patrón del deseo cumplido.

Toda la vida es sólo el apaciguamiento del hambre, y los infinitos estados de conciencia desde los cuales un hombre puede ver el mundo son puramente un medio para satisfacer ese hambre.

El principio sobre el cual se organiza cada estado es alguna forma de hambre por elevar la pasión por la autogratificación a niveles de experiencia cada vez más elevados.

El deseo es el resorte principal de la maquinaria mental. Es algo bendito. Es un anhelo correcto y natural que tiene como satisfacción correcta y natural un estado de conciencia.

Pero una cosa hago: olvidándome de lo que está detrás y extendiéndome hacia lo que está delante, sigo adelante hacia la meta. Filipenses 3:13,14

Es necesario tener un objetivo en la vida. Sin un objetivo, vamos a la deriva. “¿Qué quieres de mí?” [¿Qué quieres que te haga? Lucas 18:41] es la pregunta implícita que formula con mayor frecuencia la figura central de los Evangelios. Al definir tu objetivo, debes desearlo.

Como el ciervo brama por las corrientes de agua, así clama por ti, oh Dios, el alma mía. Salmos 42:1

Es la falta de esta dirección apasionada de la vida lo que hace que el hombre fracase en sus logros.

Es de suma importancia tender el puente entre el deseo (pensar en) y la satisfacción (pensar desde).

Debemos pasar mentalmente de pensar en el fin a pensar desde el fin.

La razón nunca podría hacer esto. Por su naturaleza, se restringe a la evidencia de los sentidos; pero la imaginación, al no tener tal limitación, sí puede.

El deseo existe para ser gratificado en la actividad de la imaginación.

A través de la imaginación, el hombre escapa de la limitación de los sentidos y de la esclavitud de la razón.

No hay nada que detenga al hombre que puede pensar desde el final. Nada puede detenerlo. Él crea los medios y crece fuera de la limitación hacia mansiones del Señor cada vez mayores.

No importa lo que haya sido ni lo que sea. Lo único que importa es “¿qué quiere?”

Sabe que el mundo es una manifestación de la actividad mental que se desarrolla dentro de él, por eso se esfuerza por determinar y controlar los fines desde los cuales piensa.

En su imaginación habita al final, confiando en que allí habitará también en la carne.

Pone toda su confianza en el sentimiento del deseo cumplido y vive comprometiéndose con ese estado, pues el arte de la fortuna consiste en tentarlo a hacerlo.

Como el hombre en el estanque de Betesda, está listo para el movimiento de las aguas de la imaginación.

Sabiendo que cada deseo es grano maduro para quien sabe pensar desde el final, es indiferente a la mera probabilidad razonable y confía en que, a través de una imaginación continua, sus suposiciones se convertirán en hechos.

Pero cómo persuadir a los hombres en todas partes de que pensar desde el fin es lo único vivo, cómo fomentarlo en cada actividad del hombre, cómo revelarlo como la plenitud de la vida y no como la compensación de los decepcionados: ese es el problema.

La vida es algo controlable.

Puedes experimentar lo que quieras una vez que te des cuenta de que eres Su Hijo y que eres lo que eres en virtud del estado de conciencia desde el cual piensas y ves el mundo .

Hijo, tú estás siempre conmigo y todo lo que tengo es tuyo. Lucas 15:31

Y los niños luchaban dentro de ella… y el Señor le dijo: Dos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos serán separados desde tus entrañas; y un pueblo será más fuerte que el otro pueblo; y el mayor servirá al menor. Génesis 25:22,23

LA DUALIDAD ES una condición inherente a la vida. Todo lo que existe es doble. El hombre es una criatura dual con principios opuestos incrustados en su naturaleza. Luchan en su interior y presentan actitudes ante la vida antagónicas. Este conflicto es la empresa eterna, la guerra en el cielo, la lucha interminable del hombre más joven o interior de la imaginación para afirmar Su supremacía sobre el mayor o el hombre exterior de los sentidos.

Los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. Mateo 19:30

Él es el que viene detrás de mí, es preferido antes que yo. Juan 1:27

El segundo Hombre es el Señor del cielo. 1 Corintios 15:47

El hombre comienza a despertar a la vida imaginativa en el momento en que siente la presencia de otro ser en sí mismo.

En tus miembros yacen dos naciones, razas rivales desde su nacimiento; uno ganará el dominio, el más joven reinará sobre el mayor.

Hay dos centros distintos de pensamiento o puntos de vista sobre el mundo que posee cada hombre. La Biblia habla de estas dos perspectivas como naturales y espirituales.

El hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no puede conocerlas, porque se disciernen espiritualmente. 1 Corintios 2:14

El cuerpo interior del hombre es tan real en el mundo de la experiencia subjetiva como su cuerpo físico exterior es real en el mundo de las realidades externas, pero el cuerpo interior expresa una parte más fundamental de la realidad.

Este cuerpo interno existente del hombre debe ser ejercitado y dirigido conscientemente.

El mundo interior de pensamiento y sentimiento con el que está en sintonía el cuerpo interior tiene su estructura real y existe en su propio espacio superior.

Hay dos clases de movimiento, uno que es según el cuerpo interior y otro que es según el cuerpo exterior. El movimiento que se produce según el cuerpo interior es causal, pero el movimiento exterior es bajo compulsión. El movimiento interior determina el exterior que se une a él, trayendo al exterior un movimiento similar a las acciones del cuerpo interior. El movimiento interior es la fuerza por la cual todos los acontecimientos suceden. El movimiento exterior está sujeto a la compulsión que le aplica el movimiento del cuerpo interior.

Siempre que las acciones del cuerpo interior coincidan con las acciones que el exterior debe realizar para apaciguar el deseo, ese deseo se realizará.

Construye mentalmente un drama que implique que tu deseo se realiza y conviértelo en uno que implique el movimiento de ti mismo. Inmoviliza tu yo físico exterior. Actúa exactamente como si fueras a tomar una siesta y comienza la acción predeterminada en tu imaginación.

Una representación vívida de la acción es el comienzo de esa acción. Luego, mientras te estás quedando dormido, imagínate conscientemente dentro de la escena. La duración del sueño no es importante, una siesta corta es suficiente, pero llevar la acción al sueño convierte la fantasía en un hecho.

Al principio tus pensamientos pueden ser como ovejas descarriadas que no tienen pastor. No te desesperes. Si tu atención se desvía setenta veces siete, devuélvela setenta veces siete a su curso predeterminado hasta que, por puro agotamiento, siga el camino señalado. El viaje interior nunca debe carecer de dirección. Cuando emprendes el camino interior, es para hacer lo que hacías mentalmente antes de empezar. Vas por el premio que ya has visto y aceptado.

En El camino a Xanadú, el profesor John Livingston Lowes dice:

Pero hace tiempo que tengo la sensación, que este estudio ha madurado hasta convertirse en una convicción, de que la fantasía y la imaginación no son dos poderes en absoluto, sino uno solo. La distinción válida que existe entre ellos no reside en los materiales con los que operan, sino en el grado de intensidad del poder operante mismo. Trabajando a alta tensión, la energía imaginativa asimila y transmuta; En un tono bajo, la misma energía agrega y une esas imágenes que, en su tono más alto, se fusiona indisolublemente en una.

La fantasía se ensambla, la imaginación se fusiona.

He aquí una aplicación práctica de esta teoría. Hace un año, una niña ciega que vivía en la ciudad de San Francisco se vio enfrentada a un problema de transporte. Un desvío de autobuses la obligó a hacer tres transbordos entre su casa y su oficina. Esto alargó su viaje de quince minutos a dos horas y quince minutos. Pensó seriamente en este problema y llegó a la decisión de que un coche era la solución. Sabía que no podía conducir un automóvil, pero sentía que sí podían conducirla. Poniendo a prueba esta teoría de que “siempre que las acciones del yo interior correspondan a las acciones que el yo físico exterior debe realizar para apaciguar el deseo, ese deseo se realizará”, se dijo a sí misma: “Me sentaré aquí e imaginaré que me llevarán a mi oficina”.

Sentada en su sala de estar, empezó a imaginarse sentada en un coche. Sintió el ritmo del motor. Se imaginó que olía el olor a gasolina, sentía el movimiento del auto, tocaba la manga del conductor y sentía que el conductor era un hombre. Sintió que el auto se detenía y, volviéndose hacia su acompañante, le dijo: “Muchas gracias, señor”.

A lo que él respondió: "El placer es todo mío".

Luego salió del auto y escuchó la puerta cerrarse mientras la cerraba.

Me dijo que centraba su imaginación en estar en un coche y, aunque ciega, veía la ciudad desde su paseo imaginario. Ella no pensó en el viaje. Pensó en el viaje y todo lo que implicaba. Este viaje intencional, controlado y subjetivamente dirigido, elevó su imaginación a su máxima potencia. Mantuvo su propósito siempre ante ella, sabiendo que había cohesión en el movimiento interno intencional. En estos viajes mentales se debe mantener una continuidad emocional: la emoción del deseo cumplido. La expectativa y el deseo estaban tan intensamente unidos que pasaron inmediatamente de un estado mental a un acto físico.

El yo interior avanza mejor por el rumbo predeterminado cuando las emociones colaboran. El yo interior debe estar encendido, y la mejor manera de hacerlo es con el pensamiento de grandes hazañas y ganancias personales. Debemos disfrutar de nuestras acciones.

Durante dos días sucesivos, la niña ciega realizó su paseo imaginario, dándole toda la alegría y viveza sensorial de la realidad. Unas horas después de su segundo viaje imaginario, una amiga le contó una historia en el periódico de la tarde. Era la historia de un hombre interesado en los ciegos. La niña ciega lo llamó por teléfono y le expuso su problema. Al día siguiente, de camino a casa, se detuvo en un bar y mientras estaba allí sintió la necesidad de contarle la historia de la niña ciega a su amigo el propietario. Un completo desconocido, al escuchar la historia, se ofreció a llevar a la niña ciega a casa todos los días. El hombre que contó la historia dijo entonces: “Si la llevas a casa, yo la llevaré al trabajo”.

Esto fue hace más de un año, y desde ese día, estos dos caballeros han llevado y traído a esta niña ciega de su oficina. Ahora, en lugar de pasar dos horas y quince minutos en tres autobuses, llega a su oficina en menos de quince minutos. Y en ese primer viaje a su oficina, se volvió hacia su buen samaritano y le dijo: “Muchas gracias, señor”; y él respondió: “El placer es todo mío”.

Así, los objetos de su imaginación eran para ella realidades de las cuales la manifestación física era sólo el testigo.

El principio animador determinante fue el paseo imaginativo. Su triunfo sólo podría ser una sorpresa para aquellos que no conocían su viaje interior. Mentalmente vio el mundo desde este viaje imaginativo con tal claridad de visión que cada aspecto de la ciudad adquirió identidad.

Estos movimientos internos no sólo producen los correspondientes movimientos externos: ésta es la ley que opera bajo todas las apariencias físicas.

Quien practique estos ejercicios de bilocación desarrollará poderes inusuales de concentración y quietud e inevitablemente alcanzará la conciencia despierta en el mundo interior y dimensionalmente más grande.

Realizándose con fuerza, cumplió su deseo, pues, viendo la ciudad con el sentimiento de su deseo cumplido, correspondió al estado deseado y se concedió lo que los hombres dormidos piden a Dios.

Para realizar tu deseo, debe comenzar una acción en tu imaginación, aparte de la evidencia de los sentidos, que implique movimiento del yo e implique el cumplimiento de tu deseo. Siempre que sea la acción que el yo externo realice para apaciguar el deseo, ese deseo se realizará.

El movimiento de todo objeto visible no es causado por cosas que están fuera del cuerpo, sino por cosas que están dentro de él, que operan desde adentro hacia afuera.

El viaje está en ti mismo. Viajas por las carreteras del mundo interior. Sin movimiento interior, es imposible producir nada. La acción interior es una sensación introvertida. Si construyes mentalmente un drama que implica que has realizado tu objetivo, luego cierras los ojos y deja caer tus pensamientos hacia adentro, centrando tu imaginación todo el tiempo en la acción predeterminada y participas en esa acción, te convertirás en un ser autodeterminado. .

La acción interior ordena todas las cosas según su propia naturaleza.

Pruébelo y vea si un ideal deseable una vez formulado es posible, porque sólo mediante este proceso de experimentación podrá realizar sus potencialidades.

Es así como se está realizando este principio creativo. Entonces, la clave para vivir con un propósito es centrar tu imaginación en la acción y el sentimiento del deseo satisfecho con tal conciencia, tal sensibilidad, que inicies y experimentes el movimiento en el mundo interior.

Las ideas sólo actúan si se sienten, si despiertan movimiento interior. El movimiento interior está condicionado por la automotivación, el movimiento exterior por la compulsión.

Todo lo que pisare la planta de vuestro pie, yo os lo doy. Josué 1:3

y recuerda: El Señor tu Dios en medio de ti es poderoso. 

El segundo Hombre es el Señor del Cielo. 1 Corintios 15:47

Nunca dirá orugas. Él dirá: "Hay muchas mariposas en nuestras coles, Pure".

No dirá: "Es invierno".

Él dirá: "El verano está durmiendo".

"Y no hay ningún capullo lo suficientemente pequeño ni de color lo suficientemente triste como para que Kester no lo llame el comienzo del golpe". Mary Webb, Preciosa Perdición

EL PRIMER acto de corrección o curación es siempre "revisar". Hay que empezar por uno mismo. Es la actitud de cada uno la que debe cambiarse.

“Lo que somos, sólo eso podemos ver”. emerson

Es un ejercicio de lo más saludable y productivo revivir diariamente el día como desearías haberlo vivido, revisando las escenas para que se ajusten a tus ideales.

Por ejemplo, supongamos que el correo de hoy trae noticias decepcionantes. Revisa la carta. Reescríbelo mentalmente y haz que se ajuste a la noticia que desearías haber recibido. Luego, en tu imaginación, lee la carta revisada una y otra vez. Ésta es la esencia de la revisión, y la revisión resulta en la derogación.

El único requisito es despertar tu atención de una manera y con tal intensidad que quedes completamente absorto en la acción revisada. Experimentarás una expansión y refinamiento de los sentidos mediante este ejercicio imaginativo y eventualmente alcanzarás la visión.

Pero recuerda siempre que el objetivo final de este ejercicio es crear en ti “el Espíritu de Jesús”, que es el perdón continuo de los pecados.

La revisión es de suma importancia cuando el motivo es cambiar uno mismo, cuando hay un deseo sincero de ser algo diferente, cuando el anhelo es despertar el espíritu activo ideal del perdón.

Sin imaginación, el hombre sigue siendo un ser de pecado.

El hombre, o avanza hacia la imaginación o permanece prisionero de sus sentidos. Avanzar hacia la imaginación es perdonar. El perdón es la vida de la imaginación. El arte de vivir es el arte de perdonar.

El perdón es, de hecho, experimentar en la imaginación la versión revisada del día, experimentar en la imaginación lo que desearías haber experimentado en la carne.

Cada vez que uno perdona realmente –es decir, cada vez que revive el acontecimiento como debería haber sido vivido– nace de nuevo.

“Padre, perdónalos” no es la súplica que llega una vez al año sino la oportunidad que llega todos los días. La idea de perdonar es una posibilidad diaria y, si se hace con sinceridad, elevará al hombre a niveles cada vez más elevados del ser. Vivirá una Pascua diaria, y la Pascua es la idea de resucitar transformado.

Y eso debería ser casi un proceso continuo.

La libertad y el perdón están indisolublemente unidos.

No perdonar es estar en guerra con nosotros mismos, porque somos libres según nuestra capacidad de perdonar.

Perdona y serás perdonado. Lucas 6:37

Perdona, no simplemente por un sentido de deber o servicio; perdona porque quieres.

Tus caminos son caminos placenteros y todos tus senderos son paz. Proverbios 3:17

Debes disfrutar de la revisión. Sólo puedes perdonar a los demás eficazmente cuando tienes un deseo sincero de identificarlos con su ideal. El deber no tiene impulso.

El perdón es cuestión de retirar deliberadamente la atención del día no revisado y darle plena fuerza y ​​gozo al día revisado. Si un hombre comienza a revisar aunque sea un poco las aflicciones y problemas del día a día, entonces comienza a trabajar prácticamente sobre sí mismo. Cada revisión es una victoria sobre sí mismo y, por tanto, una victoria sobre su enemigo.

Los enemigos de un hombre son los de su propia casa, Mateo 10:36,

y su casa es su estado de ánimo. Cambia su futuro a medida que revisa su día.

Cuando un hombre practica el arte del perdón, de la revisión, por real que sea la escena en la que se posa la vista, la revisa con su imaginación y contempla algo nunca antes presenciado. La magnitud del cambio que implica cualquier acto de revisión hace que dicho cambio parezca totalmente improbable para el realista, el hombre sin imaginación; pero los cambios radicales en la suerte del hijo pródigo [Lucas 15:11-32] fueron todos producidos por un “cambio de corazón”.

La batalla que libra el hombre se libra en su propia imaginación. El hombre que no revisa el día ha perdido la visión de esa vida, a cuya semejanza es la verdadera labor del “Espíritu de Jesús” transformar esta vida.

Todo lo que queráis que los hombres os hagan, así haced vosotros con ellos; porque esta es la ley. Mateo 7:12

Así es como una amiga artista se perdonó a sí misma y fue liberada del dolor, la molestia y la hostilidad. Sabiendo que nada más que el olvido y el perdón nos llevarán a nuevos valores, se arrojó sobre su imaginación y escapó de la prisión de sus sentidos. Ella escribe: “El jueves enseñé todo el día en la escuela de arte. Sólo una pequeña cosa estropeó el día. Al entrar a mi salón de clases de la tarde, descubrí que el conserje había dejado todas las sillas encima de los escritorios después de limpiar el piso. Cuando levanté una silla, se me escapó de las manos y me asestó un fuerte golpe en el empeine de mi pie derecho. Inmediatamente examiné mis pensamientos y descubrí que había criticado al hombre por no hacer bien su trabajo. Como había perdido a su ayudante, me di cuenta de que probablemente sentía que había hecho más que suficiente y que era un regalo no deseado que rebotó y me golpeó en el pie. Al mirarme el pie, vi que tanto la piel como las medias de nailon estaban intactas, así que lo olvidé todo.

“Esa noche, después de haber estado trabajando intensamente durante unas tres horas en un dibujo, decidí prepararme una taza de café. Para mi total asombro, no podía manejar mi pie derecho en absoluto y me daba grandes dolores. Salté a una silla y me quité la zapatilla para mirarla. Todo el pie era de un extraño color rosa violáceo, hinchado, deformado y al rojo vivo. Intenté caminar sobre él y descubrí que simplemente se agitaba. No tenía ningún control sobre ello. Parecía una de dos cosas: o me había roto un hueso al dejar caer la silla o algo podía dislocarse”.

Es inútil especular de qué se trata. Será mejor que nos deshagamos de él de inmediato.

Entonces me quedé en silencio, listo para fundirme en luz. Para mi completo desconcierto, mi imaginación se negó a cooperar. Simplemente decía 'No'.

Este tipo de cosas suceden a menudo cuando estoy pintando. Simplemente comencé a discutir '¿Por qué no?'

Seguía diciendo 'No'.

Finalmente, me di por vencido y dije: 'Sabes que tengo dolor'. Estoy intentando con todas mis fuerzas no tener miedo, pero tú eres el jefe. ¿Qué es lo que quieres hacer?'

La respuesta: "Vete a la cama y revisa los acontecimientos del día".

Entonces dije: 'Está bien'. Pero déjame decirte que si mañana por la mañana mi pie no está perfecto, la culpa será tuya.

“Después de arreglar la ropa de cama para que no me tocaran el pie, comencé a repasar el día. Fue lento porque me costaba mantener la atención alejada de mi pie. Pasé todo el día y no vi nada que añadir al incidente de la silla. Pero cuando llegué a primera hora de la tarde, me encontré cara a cara con un hombre que durante el último año se había esforzado en no hablar. La primera vez que esto sucedió, pensé que se había quedado sordo. Lo conocía desde la época escolar, pero nunca habíamos hecho más que saludar y comentar el clima. Amigos en común me aseguraron que yo no había hecho nada, que él había dicho que nunca le agrado y finalmente decidió que no valía la pena hablar. Yo había dicho '¡Hola!'

Él no había respondido. Descubrí que pensé: 'Pobre hombre, qué estado tan horrible. Haré algo al respecto de esta ridícula situación'.

Entonces, en mi imaginación, me detuve allí y rehice la escena. ¡Dije hola!' Él respondió '¡Hola!' y sonrió. Ahora pensé: 'El buen Ed'.

Repasé la escena un par de veces, pasé al siguiente incidente y terminé el día.

“'¿Y ahora qué? ¿Hacemos el pie o el concierto?'

Había estado derritiendo y envolviendo un maravilloso regalo de coraje y éxito para una amiga que iba a debutar al día siguiente y esperaba con ansias dárselo esta noche. Mi imaginación sonó un poco solemne cuando dijo: 'Hagamos el concierto'. Será más divertido.'

"Pero primero, ¿no podríamos simplemente sacar mi pie de imaginación, que está perfectamente en buen estado, de este pie físico antes de comenzar?" supliqué. 'Por todos los medios.'

“Hecho esto, la pasé muy bien en el concierto y mi amigo se llevó una tremenda ovación.

“A estas alturas tenía mucho, mucho sueño y me quedé dormido haciendo mi proyecto. A la mañana siguiente, mientras me estaba poniendo la zapatilla, de repente tuve un recuerdo rápido de sacar un pie descolorido e hinchado de la misma zapatilla. Saqué mi pie y lo miré. Era perfectamente normal en todos los aspectos. Había una pequeña mancha rosa en el empeine donde recordé que lo había golpeado con la silla.

'¡Qué sueño tan vívido fue ese!' Pensé y me vestí. Mientras esperaba mi café, me acerqué a mi mesa de dibujo y vi que todos mis pinceles estaban desordenados y sin lavar. —¿Qué te impulsó a dejar tus pinceles así?

'¿No te acuerdas? Fue por tu pie.

Así que, después de todo, no había sido un sueño, sino una hermosa curación”.

Había ganado con el arte de la revisión lo que nunca habría ganado por la fuerza.

En el Cielo, el único Arte de Vivir es Olvidar y Perdonar. Especialmente a la Mujer. -Blake

Deberíamos tomar nuestra vida, no como parece ser, sino desde la visión de este artista, desde la visión del mundo perfeccionado que está enterrado bajo todas las mentes, enterrado y esperando que revisemos el día.

Se nos hace creer una mentira cuando vemos con los ojos, no a través de ellos. blake

Una revisión del día, y lo que ella consideraba tan obstinadamente real ya no lo era para ella y, como un sueño, se había desvanecido silenciosamente.

Puedes revisar el día para complacerte a ti mismo y, al experimentar en la imaginación el habla y las acciones revisadas, no sólo modificas la tendencia de la historia de tu vida sino que convierte todas sus discordias en armonías.

Quien descubre el secreto de la revisión no puede sino dejarse guiar por el amor.

Tu efectividad aumentará con la práctica. La revisión es la manera en que el derecho puede encontrar su poder apropiado.

“No resistáis al mal” [Mateo 5:39], porque todos los conflictos apasionados resultan en un intercambio de características.

Al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado. Santiago 4:17

Para conocer la verdad, debes vivir la verdad, y para vivir la verdad, tus acciones internas deben coincidir con las acciones de tu deseo cumplido.

La expectativa y el deseo deben convertirse en uno.

Tu mundo exterior es sólo movimiento interior actualizado.

Por ignorancia de la ley de revisión, aquellos que emprenden la guerra son perpetuamente derrotados.

Sólo los conceptos que idealizan representan la verdad.

Tu ideal del hombre es su yo más verdadero. Es porque creo firmemente que todo lo que es más profundamente imaginativo es, en realidad, más directamente práctico, que les pido que vivan imaginativamente, piensen y se apropien personalmente del dicho trascendente.

“Cristo en vosotros, la esperanza de gloria”. [Colosenses 1:27]

No culpes; sólo resolver.

No es el hombre y la tierra en su forma más hermosa, sino que practicando el arte de la revisión se hace el paraíso.

La evidencia de esta verdad sólo puede residir en tu propia experiencia de ella.

Intente revisar el día. Es a las tijeras de podar de la revisión a las que debemos nuestro mejor fruto.