Puntos Clave:

• Predeterminación y Recurrencia:Goddard cita el libro de Eclesiastés para argumentar que todo está predeterminado y se repite en un ciclo infinito. "Lo que ha sido es lo que será. Lo que se ha hecho es lo que se hará; y no hay nada nuevo bajo el sol." (Eclesiastés 1:9)
• Respalda esta idea con la visión del físico Richard Feynman sobre la historia espacio-temporal como una entidad preexistente de la cual solo percibimos porciones.
• Afirma haber experimentado personalmente esta recurrencia, describiendo cómo detuvo y reanudó el flujo del tiempo.
• Olam y el Misterio Oculto:"Dios ha puesto eternidad en la mente del hombre, sin embargo, el hombre no puede descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin". (Eclesiastés 3:11)
• La palabra "eternidad" se traduce del hebreo "Olam", que también significa "algo oculto", "un joven" y "la virgen".
• Goddard interpreta esto como la presencia de Dios y su poder creativo (personificado como David) ocultos en la mente humana.
• David, el Hijo Conquistador:David, el "segundo hijo", representa el poder creativo de Dios, que debe conquistar la muerte para liberar a su Padre.
• La historia del hijo pródigo es una alegoría de este proceso. El hijo (poder creativo) se aventura en el "mundo de la muerte", experimenta, y luego regresa, liberando al Padre (Dios).
• Arrepentimiento y Cambio:Si bien el Eclesiastés sugiere una recurrencia sin escape, Goddard introduce el concepto de arrepentimiento como un medio para alterar el patrón preestablecido.
• El arrepentimiento implica un cambio radical de actitud que se traduce en un cambio en los fenómenos de la vida.
• Imaginación y Creación:Para Goddard, Dios es imaginación y el hombre, siendo uno con Dios, también lo es. La imaginación es la fuerza creativa que da forma a la realidad.
• "La eternidad existe y todas las cosas en la eternidad, independientemente de la Creación, que fue un acto de misericordia." (William Blake)

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Conclusión:

Goddard nos presenta una visión compleja y desafiante del mundo y la eternidad. Si bien la idea de la predeterminación puede parecer desalentadora, él ofrece la esperanza del arrepentimiento y la imaginación como herramientas para ejercer control sobre nuestra realidad. La conferencia invita a la reflexión profunda sobre la naturaleza de Dios, el hombre y el poder oculto dentro de cada uno de nosotros.

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Conferencia

11/12/64

El título de esta noche, debo decir, es “Dios ha puesto eternidad en la mente del hombre”. Está tomado del versículo 11 del capítulo 3 del libro de Eclesiastés. Se considera el versículo más discutido del libro. Comienza: “Dios ha hecho todo perfecto en su tiempo; y ha puesto eternidad en la mente del hombre, de modo que el hombre no puede descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin”. Que cada evento en la vida llega en un contexto en el que encaja. Que Dios, por la limitación del poder del hombre, hizo imposible que el hombre comprendiera la totalidad de su propósito. Por lo tanto, el hombre no puede ver con claridad el propósito detrás de todo.

Ahora, el mundo entero rechaza esto casi en su totalidad... que todo está predeterminado. Bueno, eso es lo que enseña el libro. Hay algunos versículos insertados, que si eres un estudiante serio, puedes encontrarlos. Fueron insertados por algún líder religioso celoso, que trató de hacer de Dios un gran juez donde él es un Dios de retribución. Eso no es de lo que está hablando este. Él dijo que los ricos y los pobres van al mismo fin, que los sabios y los necios van al mismo fin. Él nos invita a todos a simplemente disfrutar de la vida, comer y beber, y simplemente regocijarnos en lo que hacemos; porque el fin de todo en lo que a él respecta es el mismo. Él dijo: "Lo que ha sido es lo que será. Lo que se ha hecho es lo que se hará; y no hay nada nuevo bajo el sol. ¿Hay algo de lo que se diga: 'Mira, esto es nuevo'? Ya ha sido, en siglos pasados. “Pero no hay memoria de lo pasado, ni la habrá de lo venidero en los que vendrán después” (Eclesiastés 1:9). Pero el hombre rechaza eso completamente; no puede creerlo ni por un momento.

Pero, llegaremos a esta generación nuestra, y aquí están las palabras de uno de los físicos verdaderamente grandes de la época, el profesor Feynman de Cal Tech. El profesor Feynman hizo la declaración -y no es nueva, sólo confirma pero no sabe que está confirmando el Eclesiastés- de que después de haber observado el extraño comportamiento del positrón, donde esta pequeña partícula producida por la desintegración atómica, parte de donde no ha estado y se acelera a donde estaba hace un instante; al llegar allí, choca tan fuerte que su sentido del tiempo se invierte, y luego regresa a donde no ha estado. Ese es el profesor Feynman. Esta es esta generación. Dijo: "Ahora, después de haber observado el extraño comportamiento de esta pequeña partícula, tenemos que cambiar todo nuestro concepto del mundo. Ya no podemos creer que el futuro se está desarrollando gradualmente a partir del pasado. Ahora debemos ver toda la historia espacio-temporal del mundo dispuesta, y sólo nos damos cuenta de porciones cada vez mayores de ella, sucesivamente". Toda esta vasta cosa es un mundo de recurrencia.

Bueno, eso es lo que vio el escritor de Eclesiastés. Se llama a sí mismo Koheleth. Nadie sabe lo que significa la palabra, porque solo aparece en este libro, así que lo han adivinado. Pero estas son las palabras: “Estas son las palabras de Koheleth, el hijo de David, rey en Jerusalén”. Eso es todo lo que dice. Así que han llegado a la conclusión de que significa o una asamblea, o el orador ante la asamblea, un predicador, un maestro, alguien que ha reunido toda la sabiduría del mundo y trata de transmitirla a una asamblea. Eso es lo que creen que significa la palabra. Pero las palabras son estas: “Estas son las palabras de Koheleth, el hijo de David”. Así es como comienza el Nuevo Testamento: “El libro de la genealogía de Jesucristo, el hijo de David”. ¿Es este Koheleth? Ahora vamos al final de la Biblia, al libro del Apocalipsis, en el último capítulo: “Yo, Jesús, le digo a mi ángel: Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana” (22,16). Yo soy la raíz, por lo tanto, yo soy el padre, yo soy el origen; yo soy también el linaje. Yo soy el origen de la flor, de David. Yo lo concebí, yo soy su padre, y sin embargo soy la flor. He aquí el gran misterio. “Yo sacaré de ti –dice la voz a David- un hijo de tus entrañas. Yo seré para él padre y él será para mí hijo” (2 Sam 7,12).

Ahora volvamos a la declaración del capítulo 3, el versículo 11, y escúchelo con atención, porque no puede comprenderlo a menos que entienda el significado de la palabra que se traduce como “eternidad”. “Dios ha puesto eternidad en la mente del hombre, sin embargo, el hombre no puede descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin”. Ahora bien, la palabra traducida como eternidad es la palabra hebrea Olam (Ayin, Lamed, Mem) y la pronunciamos Olam. Vaya a su Concordancia y busque la palabra y encontrará sus muchas definiciones, sus muchos significados. Aquí hay algunos: “algo escondido, algo que se mantiene fuera de la vista; esconderse; eternidad, el mundo; algo velado a la vista; un hombre joven, un muchacho, un jovencito, un muchacho”. Todos estos son los significados de la palabra Olam.

Ahora bien, ¿qué puso Dios en la mente del hombre y lo hizo de tal manera que el hombre no pueda descubrir desde el principio hasta el fin lo que Dios hizo? Solamente al final puede descubrirlo, al final mismo. Bien, ¿qué puso Dios en la mente del hombre? Bien, les diré que en el principio, antes de que nos desveláramos, Él se puso, se ocultó, en la mente del hombre. Bien, cuando se ocultó en la mente del hombre, ya era un padre, y debido a que ocultó todo lo que era, tuvo que ocultar a su hijo. Así que escondió a su hijo y se ocultó en la mente del hombre. Dios mismo entró por la puerta de la muerte, que es el cráneo humano, y se acostó en la tumba del hombre para compartir con el hombre sus visiones de la eternidad. Al final de la gran visión, cuando todo ha terminado y este hijo lo conquista todo, entonces el hijo despierta al padre que es el soñador. Y entonces en ese despertar del soñador, despierta del sueño de la vida.

Ahora déjenme tratar de explicárselo. Esto es un misterio. Un misterio no es algo que se deba mantener en secreto, sino una verdad que es misteriosa en su carácter. ¿Cómo puede Dios entrar en la tumba llamada hombre? ¿Cómo puede condensarse en esta cosa? Bueno, en el pensamiento hebreo la historia consiste en todas las generaciones de hombres y sus experiencias fusionadas en un gran todo, y este tiempo concentrado en el que se fusionan todas las generaciones de hombres y del que todos surgen se llama Olam. Olam, entonces, es historia... un todo compacto, eso es Olam. Entonces, cuando hablamos de Olam como eternidad, todas las generaciones, la obra ha terminado. Eso es lo que dice Koheleth, toda la obra ha terminado, y se repite y se repite por siempre y para siempre. Mientras despierta dentro de la obra y escapa de todo, nos advierte que no nos asombremos, que no nos sorprendamos, cuando veamos día tras día o año tras año todos los grandes... bueno, ¿qué diría para describirlo? El periódico de cada mañana lo trae y tú y yo nos quedamos estupefactos cuando vemos todos los robos que se producen en el mundo entre los funcionarios. Y nos advierte que no nos sorprendamos porque todos los funcionarios se sienten alentados por el ejemplo de sus superiores a sacar el máximo provecho de sus vocaciones. Así leemos en un periódico matutino que un funcionario de confianza de repente malversa tanto dinero que la empresa se arruina. O alguien a quien tú y yo votamos y pensamos que era el que nos llevaría a cierta grandeza, y entró en la política siendo un hombre pobre, se casó con una chica pobre, sólo nos sirvió a nosotros, supuestamente, y al final de su fiel servicio (en realidad a sí mismo) sale con, digamos, veinte millones de dólares. Y así, en el capítulo 5 nos advierte que no nos sorprendamos, que no nos asombremos cuando veamos que ocurren tales cosas entre los funcionarios. Esto es una obra de teatro. No puedes culpar a nadie cuando lo ves. No saben que están profundamente dormidos, como si en realidad estuvieran en un estado de amnesia. Pero ellos no lo saben, y tú y yo no sabemos que ellos no lo saben. Pensamos que están completamente despiertos. Así que él nos advierte de todas estas cosas en la historia. Y el hombre se niega a aceptarlo, porque no puede creer que esto sea una obra de teatro. Pero el libro mismo, de principio a fin, lo advierte, con pocas excepciones, que todos los estudiosos coinciden en que son inserciones de estos fanáticos, fanáticos religiosos, tratando de dar algún tipo de razón detrás de todo... y no se puede hacer. Dios mismo lo hizo.

Ahora, volvamos a la palabra Olam, porque nos da la pista. ¿Qué significa? ¿Qué puso en mi mente, en tu mente, en nuestra mente, y lo puso de tal manera que tú y yo no podemos detectarlo hasta el final? Y te digo, la palabra significa “un jovencito”, significa “un muchacho”, también significa “ocultarse”. Bien, digo que en el principio se puso a sí mismo en la mente del hombre; y si la palabra se traduce eternidad: “La eternidad existe y todas las cosas en la eternidad, independientemente de la creación, lo cual es un acto de misericordia” (Blake). Así que puso todo en mi mente. Por lo tanto, estoy de acuerdo con Blake: “Todo lo que contemplo, aunque parezca fuera, está dentro, en mi Imaginación, de la cual este mundo de mortalidad no es más que una sombra”. Si puso la eternidad en mi mente, no puedo ver nada, realmente, fuera de mí. No hay nada fuera de mí. Pero no me permitirá descubrir exactamente qué es y el proceso hasta el final: es realmente él mismo. Hago esta declaración: El todo está contenido en el hombre, pero lo importante en el hombre es Dios Padre y su Hijo. Su Hijo es su poder creativo y su sabiduría (1 Cor. 1:24). Está personificado en las Escrituras como David. David es llamado "el aventurero"; David es llamado "el que avanza contra toda oposición y vence". Él es el conquistador. Nunca falla, sigue adelante, y cuando vence completamente libera a su padre como nos dice el Libro de Samuel (1 Sam. 17:25).

Ahora llegamos a un pasaje en el Libro de Samuel. Escúchenlo con atención. Toda esta historia tiene lugar en el Espíritu, no en la tierra. Aquí en Samuel… y David entra en escena, un joven, es sólo un joven, y el rey le dice a su lugarteniente Abner: “Abner, ¿de quién es hijo ese joven?” y él responde: “Vive tu alma, oh rey, que no lo sé”. Bueno, la palabra traducida “joven” es Olam. Él está preguntando acerca de Olam: “¿De quién es hijo ese joven?”. Hizo otra pregunta, dijo: “Averigua de quién es hijo el joven”. La palabra “joven” es Olam. Nadie lo sabe, así que el joven da un paso adelante, y sostiene la cabeza del gigante en su mano, el filisteo, el que era el oponente de Israel. Y se vuelve hacia el joven ahora y dice: “Dime, ¿de quién eres hijo, joven?” La palabra “joven” es Olam (1 Sam. 17:56). Entonces, “¿De quién eres hijo, joven?” Estoy tratando de averiguar quién es el padre de este muchacho, no estoy preguntando por el muchacho en absoluto. No estoy diciendo, “¿Quién eres tú?” Estoy diciendo, “¿De quién eres hijo, joven?” ¿De quién eres hijo? —y “joven” es Olam— así que dime. Bueno, él responde: “Soy el hijo de tu siervo Jesé de Belén”. Jesé significa “YO SOY”… eso es todo lo que significa. Jesé es la misma palabra traducida Jehová. Jesé es la misma palabra traducida Jesús. Esto es lo que soy: soy el hijo de Jesé de Belén. Ahora, se hace la promesa de que si puedo encontrar al que destruyó al enemigo de Israel, liberaré a su padre. Ahora debo liberar al padre de este. Bueno, ¿quién es el padre de ese ser? Yo soy. Entonces, cuando lo veas, él te liberará.

Así que el misterio contenido en la mente del hombre es Dios y su poder creativo, personificado como un joven llamado David. Dios siendo hombre, sus atributos son hombres. Así que su hijo, que es la personificación de su poder creativo, es David. Y cuando me entrego a la muerte, lo último que se conquista es la muerte. Así que entro por la puerta de la muerte y hago mi parte, enviando a mi hijo a la batalla, mi poder creativo, y mi poder creativo conquista y conquista y conquista. Mientras conquista, como se nos dice, le daré al que venza… la estrella de la mañana (Apocalipsis 2:26,28). Al final, se nos dice: “Yo soy la raíz y el linaje de David, la gran estrella de la mañana” (22:16). Así que se entrega a sí mismo. Su propio poder creativo ahora es redimido. Lo trae de vuelta mejorado más allá del sueño más descabellado de cualquier persona en la tierra, después de haber pasado por la muerte y haber vencido a la muerte. Muere: se convierte en hombre. Esto es la muerte. Todo este vasto mundo, créalo o no, está muerto.

Yo lo he visto. He visto que todo se detiene. Puedes hacerlo retroceder... así que entonces lees las palabras, Y tomó el mundo y lo apartó de su sombra diez grados (2 Reyes 20:9). ¿Cómo puedes tomar el sol y la sombra que proyecta sobre la tierra y hacer que la sombra vuelva a su curso y decirme que el mundo es lo que los científicos creen que es? Si puedo hacerlo retroceder diez grados, puedo revertir su curso, si es que puedo hacer que algo vuelva a su curso. ¿Cómo puedo hacer que se detenga? Bueno, lo he hecho detenerse. He hecho que aquellos que vi en el foco de mi ser, los he hecho detenerse, y todos se detuvieron; y luego les permití seguir su curso. Así que siguieron adelante en la rueda de la recurrencia, pero tuve la satisfacción de probar el poder de la era por venir. No los cambié... los hice detenerse, y luego los pájaros se detuvieron, las hojas se detuvieron, todo se detuvo. Entonces, cuando liberé dentro de mí –no en ellos– la actividad que había detenido, todos ellos continuaron realizando su intención. Su intención está predeterminada; es una rueda dentro de una rueda dentro de una rueda.

Y el hombre no lo creerá, no parece poder creerlo. Y este es el libro más disputado de la Biblia, y el versículo que elegimos para el tema de esta noche es el versículo más disputado del libro, el capítulo 3, versículo 11 (Eclesiastés). Él ha hecho todo perfecto, todo, para que cada evento en este mundo llegue a un contexto en el que encaje, pero por la limitación del poder del hombre, el hombre no puede ver el propósito completo del plan de Dios. Y el hombre no lo creerá.

Ahora él hace esta declaración… a lo largo de todo el libro usa las palabras “vi” o “he visto”. Nos recuerda el Libro de los Hechos cuando a Juan y Pedro se les dice, si no se quedan callados serán encarcelados y perseguidos y más allá de eso. Dijeron al Sanedrín, “Si es correcto a los ojos de Dios… no, si es correcto a los ojos de Dios escucharte a ti en lugar de a Dios, debes juzgarlo. Pero no podemos hablar de otra cosa que lo que hemos visto y oído”. Entonces, quien sea que sea Koheleth, está diciendo: Estas cosas yo sé, las he visto, las he experimentado. Ya sea que las entienda o no, les estoy diciendo lo que he visto. Y ahora les dice, este es el capítulo 4, el versículo 15, dijo, “Vi a todos los vivientes que se mueven bajo el sol, así como al segundo joven, que está de pie en su lugar. No había fin para todo el pueblo. Él estaba sobre todos ellos. Pero los que vendrán después no se alegrarán en él. Vio a toda la gente moviéndose bajo el sol, pero también vio al segundo joven, que está parado en su lugar. Y aquí, este está sobre todos, como se nos dice en Ezequiel, el capítulo 37, Y David es mi príncipe sobre todo, pero nadie se alegrará en él. Así que te cuento esta historia. Y si esta noche tienes hambre de dinero, tu concepto de eso trasciende tanto cualquier pensamiento que pudiera decirte sobre David que ni siquiera podrías compararlos. No tienes oídos para escuchar la historia de aquel que viene a estar sobre todo, el conquistador de tu propio ser, tu poder creativo, personificado como el segundo joven. A lo largo de toda la Escritura es el segundo el que toma el lugar. Entonces Caín mató a Abel, y a Caín aborrecí y a Abel amé; Jacob tomó el lugar de Esaú; Efraín tomó el lugar de Manasés; y a lo largo de toda la Biblia el segundo toma el lugar, este misterio peculiar que está teniendo lugar.

Ahora escuchen estas palabras, la palabra “Olam” también significa, es la misma palabra traducida en el libro de Isaías como “la virgen” en el capítulo 7, versículo 14: “Y una virgen tendrá un hijo y llamará su nombre Emanuel”. Esa palabra “virgen” es Olam. Aquí en el capítulo 9: “Nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo… y su nombre será Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (versículo 8). Padre Eterno, si lo escribiera en hebreo sería Ab Olam. Ese es su nombre, Padre Eterno. Ahora bien, estos dos, el niño y el hijo dado son completamente diferentes. “Nos ha nacido un niño”, ese es uno. No es lo mismo que “el hijo es dado”. Un niño nace; el hijo es dado. Ese hijo que es dado es David, y “de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo Unigénito” (Juan 3:16). ¿Quién es su hijo unigénito? “Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy”, Salmo 2, versículo 7, dirigido a David.

Así que a este David le es dado un hijo. Y uno de sus nombres –tiene cuatro nombres– es Padre Eterno. Así que en la mente del hombre está colocado el Padre Eterno. Porque si él es un padre y lo es todo, no se le puede quitar la paternidad, por lo tanto, ¿dónde está su hijo? Su hijo es su propio poder creativo y su sabiduría. Él entierra su poder creativo en este mundo de muerte; y lo envía a través de la muerte para conquistar la muerte, y sale, y el último enemigo a ser conquistado es la muerte. Cuando ha conquistado todo, sale y extrae del mundo de la muerte a su hijo que era el guerrero, que realizó todas las acciones como el Padre lo soñó. Cuando el Hijo ha completado todas las acciones, el Hijo regresa, y cuando mira a los ojos de su Hijo, ese rostro celestial, y sabe que es su Hijo el que ha regresado, despierta. Se despierta del sueño y ha conquistado la muerte.

Ahora entendemos la historia del hijo pródigo. Él envía al segundo hijo al mundo. El hijo pródigo era el segundo, no el primero. Él envía al segundo hijo al mundo, y él va a la porquería y vive de algarrobas. Hace todo, y luego recuerda; vuelve en sí. Y la palabra griega traducida “y cuando volvió en sí” significa literalmente “y cuando volvió en sí después de desmayarse”. ¿Alguna vez te has desmayado, te has desmayado por completo, y de repente estás en el suelo, y luego vuelves en sí después de desmayarte y todo el mundo vuelve? Bueno, esto fue como un desmayo y él vuelve en sí después de desmayarse y vuelve. En ese intervalo él recuerda, el Padre recuerda, y ahora su poder creativo es colocado una vez más sobre el trono por así decirlo. Se le pone la túnica, el anillo y los zapatos en sus pies, porque solo los esclavos iban sin zapatos. Ya no es el sirviente, ya no es el esclavo; Ahora es un ser libre, recupera su poder creador y se ha levantado del mundo de la muerte porque ha vencido a la muerte.

Ahora bien, ¿nos da esto alguna oportunidad mientras estamos en el mundo de la muerte de modificarlo y cambiarlo? El libro no lo muestra, pero el Nuevo Testamento sí. Uno que ha regresado de la muerte puede contarte una historia. Hasta que uno regresa de la muerte, no conoce la historia del arrepentimiento, no sabe nada de ella. Antes de eso, es simplemente un mundo de recurrencia, y se repite una y otra vez, y te preguntas si alguna vez en la eternidad uno saldrá de allí. Entonces dijo: “¿Qué tiene el hombre que amasa enormes fortunas, si al final debe dejarlas en la muerte a aquellos que no trabajaron? ¿En qué se diferencia del pobre? ¿Y en qué se diferencia el sabio del necio?” Él solo vio recurrencia en este mundo. Bueno, cuando uno se levanta de entre los muertos… cuando ese segundo… lo vio solo en sombra, eso es todo lo que vio (Eclesiastés 4:15). Vio el segundo, pero no lo vio vívidamente. Léelo con atención. No hay descripción del segundo, sólo sabe que es Olam; sólo sabe que es el segundo, no es el primero. No describe en modo alguno a ese segundo hijo, a ese segundo joven. Pero cuando ese segundo regresa de su aventura en el mundo de la muerte y lo conquista todo, despierta a su padre y lo libera; y el padre extrae su poder creador del mundo de la muerte. Lo vence.

Así que aquí, no es hasta que alguien se levanta de entre los muertos que puede contar la historia del arrepentimiento. El arrepentimiento es simplemente, mientras uno todavía se está aventurando en esta rueda que gira, donde las cosas se repiten y se repiten y se repiten: “Vayan y díganles que el tiempo se ha cumplido y que el reino de los cielos se ha acercado. Arrepiéntanse y crean en el evangelio”. Este libro de Eclesiastés nos muestra que la necesidad más urgente de la humanidad es el evangelio que esperó la plenitud de los tiempos, la necesidad más urgente. Porque, al ver el hombre solo la rueda… como el profesor Feynman, toda la vasta historia del tiempo del mundo está dispuesta y solo nos damos cuenta de porciones crecientes de lo que ya es. Pero cuando uno se levanta de entre los muertos y extrae su poder creativo, puede decirles a todos, si le creen, que aún no han resucitado de entre los muertos, porque no han encontrado al hijo que estaba perdido: “Este es mi hijo, estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y ahora lo hemos encontrado” (Lucas 15:24). Así que el hijo pródigo ha regresado; mi poder creador en el mundo ha regresado. Lo perdí, estaba profundamente dormido; para mí estaba muerto. Estoy profundamente dormido. Y ahora, él lo conquistó todo, conquistó la muerte. Habiendo conquistado todo, él regresa y me despierta a mí, su Padre, y él y yo somos uno. No puedo separarme de mi poder creador.

Y así, cuando ahora resucite y regrese completamente, pero mejorado más allá del sueño más descabellado de lo que era antes de mi aventura hacia la muerte, ahora puedo decir: puedo enviar a mi ángel al mundo y decirles que el arrepentimiento funciona. Que no tienes que considerar esta rueda para siempre, puedes interferir con la estructura mecánica del cerebro. No tienes que observar realmente esto y aquello mientras se desarrolla ante tus ojos. Puedes ver lo que quieres ver, aunque la rueda de la recurrencia lo negaría, y cambiar el patrón. Y mientras estás en la rueda de la recurrencia, cambia el patrón y no seas esclavo de él. Este ejercicio es el ejercicio que David necesita, y entonces vencerá y superará todas las cosas presentadas para su observación. Y al vencerla, finalmente vence a la muerte; y regresa para despertar a su Padre.

Así pues, Dios puso en la mente de los hombres a Olam, y Olam es realmente él mismo y su hijo. Puso la historia de la humanidad, eso es lo que hizo. Puso toda la historia compacta de todo el vasto mundo en la mente del hombre. Así pues, el hombre no puede observar nada fuera de sí mismo. Pero puede interferir en esta estructura mecánica del cerebro mediante el arrepentimiento. El arrepentimiento es simplemente un cambio radical de actitud hacia la vida. Y así, realmente no necesito, no necesito continuar eternamente observando la rueda de la recurrencia sin esperanza de redención, porque no hay esperanza en el Libro del Eclesiastés, ninguna en absoluto. Disfruta, seas pobre o rico, te dice, porque tu fin es el mismo, seas sabio o necio, seas conocido o desconocido. Seas lo que seas, simplemente disfruta. Dijo: He amasado fortunas, he construido edificios, he conocido el amor de las mujeres, todas las cosas. No rehusó nada; podía complacerse a sí mismo; y vio todo el asunto como una rueda que gira y sin escapatoria.

Pero sí tuvo la visión, una débil visión de un segundo hijo; pero no sabía lo que representaba el segundo hijo. Sabía que estaba por encima de todo, y sabía que todos los que veía moverse bajo el sol estarían bajo este segundo hijo. Pero también sabía que los que vendrían después no se alegrarían en absoluto de él. Así que se podía hablar de él y contar cosas sobre él y a nadie le importaba nada de David. Oh, vivió hace mucho tiempo. No me hables de David, cuéntame la historia de hoy, ¿qué está haciendo el presidente? ¿Qué está haciendo el líder de Rusia? ¿Qué está haciendo el jefe de la sociedad? Así que puedes decir, bueno, hoy... y luego contar la historia de que los que eran prominentes hace sólo unos días se han ido. Pero no tiene sentido. Jruschov se ha ido de esta esfera, pero no tiene sentido en absoluto. "¿Quién es el que puede ocupar su lugar? Déjame conocerlo. Si pudiera conocerlo, podría mejorarme a mí mismo"... y no entienden que la rueda está girando.

Así que toda la vasta historia es la misma; no escucharán acerca de David. Así que escuchen las palabras: “Los que vendrán después no se regocijarán en él”. Les digo que no hay escape del mundo hasta que David regrese de su aventura conquistadora, y traiga de vuelta la cabeza que es la parte vital del hombre, y traiga de vuelta la cabeza del enemigo del hombre. La trae de vuelta y el rey le dijo: “¿De quién eres hijo, joven?”. Él respondió: “Soy el hijo de Jesé”. ¿Hijo de Jesé? Sí, soy el hijo de YO SOY. Entonces él te mira directamente a la cara y te llama Padre. Bueno, ¿a quién está llamando Padre? Él te está llamando, y si respondieras dirías: “Bueno, yo soy su Padre… me llamó Padre… Yo soy su Padre”. Él es el hijo de Jesé. En ese momento eres redimido; has conquistado la muerte; ya no mueres más. Hasta entonces, toda muerte… eres restaurado en la muerte solo para morir de nuevo. Pero cuando esto sucede en tu vida, ya no mueres más, eres completamente redimido. Pero tú te entregas a la muerte para vencer a la muerte. Puedes vencerlo todo, pero el último enemigo que hay que vencer es la muerte, y la muerte es vencida cuando aparece David, que regresa de la matanza del enemigo de Israel. Y así, esta es la historia.

Así que les pido que reflexionen sobre esto. Cuando regresen a casa, son solo unos pocos capítulos, solo hay doce capítulos, y él les dice: “Tomen estas palabras del pastor, porque son como clavos bien clavados” (Eclesiastés 12:11). Una buena traducción de esa frase sería que tomen la idea de alguien que ha tenido la experiencia y la introduzcan, la idea de un hombre clavada en las mentes de muchos para que se fijen. Les estoy contando mi propia experiencia. Así que permítanme ser el que clavará el clavo, y dejar que se fije en sus mentes, porque estas son las historias. Y cuando están bien clavadas, dijo, las palabras son como clavos firmemente fijados, y todas estas palabras que se reúnen bajo un título, por un pastor, así que queden firmemente fijadas. Un pastor (es decir, un hombre que ha tenido la experiencia) que tome esta experiencia y la introduzca en las mentes de muchos para que se fijen en las mentes de muchos, para que puedan ser apoyados por ella. Porque se acerca el día, vivirás la experiencia.

Mientras tanto, no estás condenado al retorno eterno como implica el libro. Puedes arrepentirte, y ningún hombre que se atreva a arrepentirse está perdido. Arrepentirse es cambiar tu actitud hacia la vida, y cambiar tu actitud hacia la vida es cambiar los fenómenos de la vida. No verás lo mismo que verías si no te hubieras arrepentido. Date el gusto y disfrútalo mientras esperas que tu poder creativo, personificado en David, regrese de la matanza, para traer de vuelta la victoria. Entonces miras el rostro de tu hijo victorioso... porque fue tu hijo a quien enviaste. Él dio a su hijo único, su poder creativo, ese es su hijo. No un pequeño ser exterior, tu propio ser. Tu propio poder creativo siempre está personificado como un hijo, y ese hijo es David. Y por lo tanto, la eternidad, en el verdadero sentido de la palabra, no es el anciano que usaban los griegos, sino la eterna juventud. Ese es tu hijo. Él estuvo a tu lado en el principio, tu deleite eterno, tu poder creador, como se nos dice en el capítulo 8 de Proverbios: “Me creó en el principio de su camino, en el principio de sus obras de antaño. Yo era su deleite de día en día, y se gozaba en las cosas de los hombres, como un niño pequeño. Yo estaba junto a él como un niño pequeño” (versículo 22).

Así que aquí, este hijo es sólo la personificación de tu propio poder creativo. Ejercítalo esta noche cambiando tu actitud hacia la vida, hacia cualquier cosa en este mundo, hacia un individuo. Y poco a poco te darás cuenta de cómo se hace. Es un proceso sencillo cuando te das cuenta de ello. No se te revienta un vaso sanguíneo. Llegas a un momento en el que realmente sientes algo que la razón niega. En ese momento, sientes un escalofrío como si una corriente eléctrica te atravesara. Entonces no haces nada. Observa cómo lo conquistaste. ¿Quién lo hizo? Tu poder creativo, simplemente obsérvalo. Simplemente traes a tu mente a un amigo y lo ves como te gustaría verlo, y luego en un momento determinado, no puedo describirlo bien, salvo decirte que es como una corriente eléctrica. Te atraviesa; cada átomo de tu ser parece explotar. En ese momento está hecho. Superaste cualquier problema que él enfrentaba, lo superaste por él. Al hacer eso, lo superaste, porque estás superando todo. Al final, habiendo vencido todo, regresas, habiendo conquistado todo; y vences la muerte y regresas a despertar a tu Padre que te envió, su hijo.

Así que el Padre y el Hijo son uno. ¿Dónde está el sacrificio?, preguntó el prototipo del Hijo. Isaac preguntó a su padre: “¿Dónde está el cordero para el holocausto?” y el padre respondió: “El Señor se proveerá de un cordero” (Gén. 22:7). Él es el cordero para el holocausto. Así que yo y mi poder creativo no puedo divorciarlos. ¿Cómo puedo divorciarme de mi pensamiento, de mi imaginación? No puedo hacerlo. No puedo separarlos. Y así parece que envío mi acto imaginario al mundo; regresa trayendo exactamente lo que imaginé. Y así venzo y venzo y venzo, y finalmente este poder personificado se para ante mí y me llama Padre. En ese momento me despierto de todo eso, y dejo detrás de mí un registro de cómo vencí; y le digo al mundo, no estás completamente esclavizado por la rueda de la recurrencia, puedes arrepentirte. Si te arrepientes, puedes cambiar y cambiar y cambiar mientras esperas la consumación final, que es el regreso del pródigo, el segundo hijo. Y cuando regrese, le calzas los zapatos porque ahora es libre, y le pones una túnica, y el anillo de autoridad en su mano, y un banquete más allá de los sueños más descabellados.

Y aquellos que no se adentraron en el poder se sentarán y criticarán. No irían... el primer hijo no iría. Hay quienes no se aventuran. No todos se aventurarán al mundo de la muerte. Porque cuando lo veas -y yo lo he visto desde arriba- he tenido a quienes no se han aventurado diciéndome que nadie podría regresar. Cuando regresé a ellos y les dije una noche que venía del mundo que llamé Tierra, y ellos lo llamaron Bosque, no podían creer que alguien pudiera regresar alguna vez del Bosque. Así que hay quienes no se aventurarán, y a los que no se aventurarán se les llama el primer hijo. Y aquellos que se atreven a aventurarse en el mundo de la muerte y experimentar la totalidad, cuando regresan son mejorados más allá del sueño más descabellado.

Ahora entremos en el Silencio.

Preguntas del publico a Neville

Ahora bien, antes de que pasemos a las preguntas, quiero llamar su atención sobre mi pequeño folleto que salió de imprenta esta semana, titulado He Breaks the Shell (Él rompe el cascarón). Está contado de manera muy sencilla, pero como es algo diferente de lo que el hombre cree, será difícil de entender. Pero, ¿puedo referirme a Blake? Blake fue criticado por el reverendo doctor Trussler, y Trussler le dijo que sus obras eran demasiado oscuras y que necesitaba a alguien que le explicara sus ideas. Le dijo al gran reverendo doctor Trussler que “lo que se le puede explicar claramente al idiota no merece mi atención… y que los antiguos consideraban que lo que no era demasiado explícito era lo más adecuado para la instrucción, porque despierta las facultades para actuar”. Así que les voy a preguntar… está contado de manera muy sencilla, ni una sola palabra de él los llevaría a un diccionario, pero puede estar en conflicto con sus conceptos prefabricados de religión o de las escrituras. Así que léanlo y léanlo y léanlo. Todo está basado en mi propia experiencia personal. No he dicho nada en ese pequeño folleto que haya escuchado de otra persona. Sólo he relatado mi propia experiencia. Es la revelación de la imagen de Dios, cuando Él envía su poder al mundo con un plan predeterminado para conquistar la muerte, y la trae de regreso mejorada más allá del sueño más descabellado. Regresa como su imagen, y Él la revela, y hay cuatro actos poderosos en los que revela al hijo que regresa en un nivel superior. Porque es una nueva creación cuando regresas de la muerte; no es la misma creación. Ahora estás listo para una nueva aventura. Y de eso se trata la historia. Es algo muy simple. Puedes leerlo en, digamos, dos o tres minutos. Pero no digas que porque lo leí, bueno, lo dejaré de lado. Permíteme sugerirte que lo leas y lo leas y lo leas. No es algo que el noventa y nueve coma noventa y nueve por ciento de los cristianos del mundo, y los judíos del mundo, aceptarán. Pero te digo que es verdad. No tiene nada que ver con la ortodoxia. Es cierto, según mi propia experiencia personal.

¿Ahora hay alguna pregunta, por favor?

P: (inaudible)

R: En lo que a mí respecta, Dios es todo imaginación. Pero la gente tiene un concepto muy extraño de la imaginación. Puedes tomar una pequeña historia muy simple, dirás de alguien, oh, eso es sólo su imaginación. ¿No has oído eso de “sólo su imaginación”? Y entonces alguien hace el trabajo más maravilloso, y aumenta las ganancias de un negocio que ___(??) y de repente tuvo imaginación y vio lo que se podía hacer en comparación con lo que se estaba haciendo. ¡Ahí tienes, es un hombre de imaginación! La misma palabra: imaginación. Y entonces, hablamos de todo tipo de formas de usar la palabra, y es correcto, es todo, todo incluido. Pero yo la uso de una manera que para mí Dios es todo imaginación y también lo es el hombre, porque Dios y el hombre son uno.

P: (inaudible)

R: ¿Eternidad? Eternidad… la palabra Olam es “algo oculto”. Bueno, ciertamente la Imaginación está oculta al mundo, porque no creen que lo que están imaginando sea creativo. ¿No está eso oculto? Y por lo tanto, es algo oculto, algo que se mantiene fuera de la vista en el tiempo, tanto en el pasado como en el futuro. No pueden ver el pasado, no pueden ver el futuro, por lo que niegan que el pasado todavía exista, y luego niegan que el futuro exista ahora. Así que está fuera de la vista. No conocen a David, por lo que no pueden ver que Olam, que es la eternidad, es “el joven, el muchacho, el jovencito”. Así que cuando se lo mencionas a quienes no lo han experimentado, no se regocijan en él. He ido a programas de televisión y radio con ministros, rabinos, sacerdotes, y se quedan horrorizados. Uno de ellos me dijo: “Bueno, dime… en primer lugar, no te creo”, dijo, “y en segundo lugar, ¿qué propones hacer para difundirlo si realmente crees en lo que estás diciendo?”. Le dije: “Bueno, en lo que a mí respecta, estoy llegando a ti en este momento, y ahora mismo en la televisión estoy duplicando la exposición a, tal vez, medio millón de personas. Una enésima parte, siempre un pequeño remanente lo sabrá, porque lo he plantado en sus mentes, lo he clavado directamente. Dejaré tras de mí en forma impresa unos cuantos miles de libros.

Bueno, si me remonto en el tiempo a lo que usted cree, donde empezó, no había ningún libro, ningún libro. Si me remonto a lo que usted llama el comienzo de, digamos, el año 1 d.C., no hay ningún libro. No tuvimos registro de la historia hasta cincuenta o sesenta años después de que alguien tuvo la experiencia y la contó. Así que ahora usted piensa que representa a una sección de mil millones de cristianos, pero todos ellos crecieron en el intervalo en el que no había libros, ni televisión, como usted dice. Pero la televisión y la radio vinieron antes... siempre fueron parte del panorama, pero nadie lo sabe. Si Feynman, que trabajó en la bomba atómica y trabajó en nuestra bomba nuclear, y todavía es un hombre muy joven hoy en día, y considerado uno de los mejores físicos teóricos del mundo, no sólo en nuestra tierra sino en el mundo, y dijo: "Toda la historia espacio-temporal del mundo está expuesta, y simplemente nos damos cuenta de porciones crecientes de lo que ya es, sucesivamente", entonces dijo en una reflexión posterior, "no importa qué dirección del tiempo tome". Y tiene razón, ¿importaría? Y este es el hombre de hoy en este siglo. Bueno, si es verdad hoy, siempre fue verdad, que toda la historia espacio-temporal del mundo está establecida. Eso es lo que Blake quiso decir en su maravillosa Visión del Juicio Final: “La eternidad existe y todas las cosas en la eternidad, independientemente de la Creación, que fue un acto de misericordia”. No necesitaba enterrarse en los muertos para vencer a la muerte. Pero yo lo vi, todo estaba muerto, todo estaba muerto; y viéndolo desde un nivel superior, el pasado, el presente y el futuro coexisten en el mundo de la muerte. Y entras en él, y luego te pones en movimiento, y vences a la muerte.

Bueno, son las nueve... y por eso, permítanme recordarles que cerramos el próximo martes. Tenía pensado cerrar el día 18, pero el club necesita el lugar para su fiesta navideña anual. Así que el próximo martes será nuestro último del año y reabriremos el 5 de enero. No voy a enviar avisos para recordárselo. Pondré un anuncio en el periódico, el LATimes, la semana antes de abrir. Pero fuera de ese simple anuncio, no les notificaré que reabriré el día 5. Así que traten de recordar que reabriré aquí mismo en el mismo lugar el martes 5 de enero.

Hasta el próximo martes. Buenas noches.

Preguntas sobre la conferencia

Aquí hay 10 preguntas clave sobre esta profunda conferencia de Neville Goddard:

1. ¿Cuál es el significado principal de la palabra "Olam" según la conferencia?

• Respuesta: "Olam" tiene múltiples significados, incluyendo: algo escondido, eternidad, un joven o muchacho, algo velado a la vista. Es un concepto que Dios puso en la mente del hombre.

1. ¿Cómo explica Neville la relación entre David y el Padre?

• Respuesta: David representa el poder creativo de Dios personificado como un hijo. Es quien conquista la muerte y regresa para despertar al Padre, siendo tanto la raíz como el linaje.

1. ¿Qué significa "arrepentimiento" según la interpretación de Neville?

• Respuesta: El arrepentimiento es un cambio radical de actitud hacia la vida, que permite interferir con la estructura mecánica del cerebro y cambiar el patrón de la recurrencia.

1. ¿Cómo describe Neville la naturaleza cíclica de la realidad?

• Respuesta: Describe la realidad como una rueda de recurrencia donde todo se repite, citando al profesor Feynman quien sugiere que toda la historia espacio-temporal ya está dispuesta.

1. ¿Cuál es el propósito final de la vida según la conferencia?

• Respuesta: El propósito es que el hombre despierte como Dios, heredando a Dios mismo a través del reconocimiento del Hijo (David).

1. ¿Qué papel juega la imaginación en esta enseñanza?

• Respuesta: Neville identifica a Dios como "toda imaginación" y explica que es el poder creativo a través del cual podemos cambiar nuestra realidad.

1. ¿Cómo explica Neville la parábola del hijo pródigo?

• Respuesta: La interpreta como el envío del segundo hijo (poder creativo) al mundo de la muerte, quien regresa victorioso para despertar al Padre.

1. ¿Por qué dice Neville que nadie se "regocijará" en David?

• Respuesta: Porque la gente está más interesada en los acontecimientos mundanos y no comprende el significado espiritual de David como el poder creativo que conquista la muerte.

1. ¿Qué significa "poner eternidad en la mente del hombre"?

• Respuesta: Significa que Dios puso toda la historia compacta de la humanidad, incluyendo a sí mismo y su hijo (poder creativo), en la mente del hombre.

1. ¿Cuál es la relación entre el padre terrenal y el Padre celestial según la conferencia?

• Respuesta: El padre terrenal es un símbolo o representación del poder y la autoridad, mientras que el verdadero Padre es el ser interior que debe ser descubierto a través de la experiencia espiritual.